sábado, 31 de diciembre de 2011
Llega el 2012
Estamos a horas de iniciar un nuevo año,finaliza el 2011 que a pesar de las cosas negativas que dejó,significó mucho porque pude enfrentar la adversidad y redefinir el rumbo de mi vida,concluyó mi període de Director de Posgados de la Universidad de El Salvador con la satisfacción del deber cumplido,ahora en el 2012 se presenta un nuevo desafio que enfrentaremOS con decisión de vencer,vamos hacia la recuperación de la Alcaldia de San Salvador,con la seguridad que vamos a lograrlo y con la plena convicción de servirle a todas las personas especialmente los menos favorecidos con la riqueza de este país,horas de reflexión y de olvidar ya el 2011 dejarlo ahi en el recuerdo de dias buenos y malos,de engaños e hipocresias,pero de mucha esperanza, con nuevas personas que creen en nosotros y no podemos defraudar,asi que 2011 ya no eres el rey ,como ''todo lo que existe perece''ahora llega tu despedida gracias por ayudarme a salir de lios serios y aprender la lección es la consigna,pido a mis amigos y amigas solidaridad y acompañamiento en el nuevo reto porque seremos ganadores si tomamos la decisión de vencer!!! 2012 AÑO DE VICTORIAS POPULARES!!!!
viernes, 30 de diciembre de 2011
sábado, 17 de diciembre de 2011
domingo, 4 de diciembre de 2011
jueves, 17 de noviembre de 2011
miércoles, 2 de noviembre de 2011
sábado, 22 de octubre de 2011
UNOS VIENTOS...
DECIR OLVIDO ES MENTIRA
CUANDO LLEGAN LOS VIENTOS
Y TRAEN TU RECUERDO...
DE AQUELLAS TARDES NUESTRAS
CUANDO JUNTOS BUSCABAMOS EL CAMINO
QUE NOS LLEVARÍA AL ENCUENTRO
DE NOSOTROS...
SEGURAMENTE OLVIDASTE LAS MAÑANAS
DONDE DESPERTABAMOS SINTIENDO
NUESTRA FELICIDAD DE TENERNOS
EL UNO AL OTRO...SIN IMPORTAR
EL MUNDO Y LOS QUE LO CARGAN...
ESTOS VIENTOS ME TRAEN TU SONRISA...
QUE EXPRESABA
LA FELICIDAD DE ESTAR JUNTOS...
ME TRAEN EL ENCUENTRO CON TUS MANOS
EN BUSCA DE LAS MIAS...PERDIDAS
QUIÉN SABE EN QUÉ PARTE DE TU CUERPO...
SEGURAMENTE AMBOS PREGUNTAREMOS
AL AMIGO VIENTO...
¿DÓNDE ESTARÁ?
LA TEMPESTAD NO LE AFECTO?
ABRAZARÁ SU ALMOHADA...
PENSANDO EN MI?
POR MI PARTE MI NIÑA LINDA
MI LINDO RECUERDO...
TE DIGO NADA MÁS...LO SIENTO...
SIENTO EL VIENTO...
Y CON ÉL TE MANDO A DECIR
QUE SIEMPRE TE RECUERDO...
GUILLE/2011
CUANDO LLEGAN LOS VIENTOS
Y TRAEN TU RECUERDO...
DE AQUELLAS TARDES NUESTRAS
CUANDO JUNTOS BUSCABAMOS EL CAMINO
QUE NOS LLEVARÍA AL ENCUENTRO
DE NOSOTROS...
SEGURAMENTE OLVIDASTE LAS MAÑANAS
DONDE DESPERTABAMOS SINTIENDO
NUESTRA FELICIDAD DE TENERNOS
EL UNO AL OTRO...SIN IMPORTAR
EL MUNDO Y LOS QUE LO CARGAN...
ESTOS VIENTOS ME TRAEN TU SONRISA...
QUE EXPRESABA
LA FELICIDAD DE ESTAR JUNTOS...
ME TRAEN EL ENCUENTRO CON TUS MANOS
EN BUSCA DE LAS MIAS...PERDIDAS
QUIÉN SABE EN QUÉ PARTE DE TU CUERPO...
SEGURAMENTE AMBOS PREGUNTAREMOS
AL AMIGO VIENTO...
¿DÓNDE ESTARÁ?
LA TEMPESTAD NO LE AFECTO?
ABRAZARÁ SU ALMOHADA...
PENSANDO EN MI?
POR MI PARTE MI NIÑA LINDA
MI LINDO RECUERDO...
TE DIGO NADA MÁS...LO SIENTO...
SIENTO EL VIENTO...
Y CON ÉL TE MANDO A DECIR
QUE SIEMPRE TE RECUERDO...
GUILLE/2011
viernes, 14 de octubre de 2011
martes, 4 de octubre de 2011
Existencialismo
Definición
Etimológicamente proviene de los vocablos latinos Ex–Sistere, Existentia, que significan "lo que está ahí", "lo que es". También Ex–Sistit, que es "lo que está afuera"; así, la existencia es equiparable a la realidad, lo que está "Ex" de la cosa que es.
De este modo, el existencialismo, como relación hombre mundo, "lucha contra toda concepción del hombre que le considere independiente de sus relaciones con el mundo, como alma pura, conciencia pura, yo puro o espíritu puro".
El existencialismo es una de las corrientes filosóficas más importantes del Siglo XX, tiene sus raíces en pensadores como Sören Kierkegaard y su posición sobre la angustia. Surgió después de la Primera Guerra Mundial y tuvo un resurgimiento en la Segunda Guerra Mundial.
Para los existencialistas el hombre es una realidad completa inacabada, con conciencia y libertad, cuyo destino es hacerse y realizarse en medio de múltiples contradicciones de su propia vivencia, lo que le engendra la incertidumbre y la angustia frente al absurdo, al fracaso, lo misterioso y lo inexplicable de su propia existencia.
Aparece el existencialismo, a diferencia del esencialismo, proclamando y defendiendo radicalmente la existencia sobre la esencia.
REPRESENTANTES
1. Sören Aabye Kierkegaard.
a. Vida. Nació en 1813 en Copenhague y murió por consecuencia de un ataque de parálisis en 1855. De origen Danés, filósofo protestante de la religión. Tras haber estudiado teología y filosofía en Dinamarca y en Alemania es escritor en su ciudad natal. Influyó en el movimiento de renovación teológica y filosófica después de 1918.
b. Obras. Sus obras principales son:
"El Concepto de la Angustia", "Estadios en el Camino de la Vida", "Diario", "Temor y Temblor", "La Enfermedad Mortal", Ejercitación al Cristianismo", "Las Migajas Filosóficas", "O lo uno o lo otro".
c. Pensamiento. El punto de partida y la meta de las preocupaciones kierkegaardianas es el yo como ser individual: "De nada sirve a los hombres querer determinar primeramente lo exterior y luego el elemento constitutivo. Se debe, en primer lugar, aprender a conocerse a sí mismo antes de conocer otra cosa". El yo debe entenderse como relación consigo mismo, el yo es autorrelación.
Esta concepción del yo como autorrelación en Kierkegaard ha de convertirse después de él en patrimonio común de todos los existencialistas, pues esta autorrelación constituye la esencia del yo y es interna, concreta, recíproca y viviente. Un examen más profundo de los datos de la conciencia lleva a Kierkegaard a la afirmación de que Dios sostiene y fundamenta el yo. De esta manera la autorrelación del yo se completa en su relación a Dios.
En la concepción kierkegaardiana yo y pecado se identifican pues dice él que sólo se puede estar delante de Dios con la conciencia del pecado; así al hombre por el pecado deviene un yo existente, autorrelacionándose y colocándose delante de Dios.
1) La Angustia. A este tema Kierkegaard dedica una de sus obras, en la cual se propone trata el concepto de la angustia psicológicamente, pero teniendo In Mente y a la vista el dogma del pecado original. Para explicar el pecado de Adán tiene en cuenta dos ingredientes: la prohibición hecha por Dios de no comer del árbol de la ciencia, y la actuación de el tentador, es decir, el demonio en forma de serpiente según el pasaje bíblico.
Empieza explicando que es necesario suprimir los dos ingredientes ya mencionados. Ni Dios ni el Diablo tienen nada que ver con el pecado original. Sólo queda en pie Adán, en radical soledad con la Prohibición, que procede de sí mismo, y con la Tentación, que no puede venir de fuera.
Al respecto, la prohibición es puesta por Adán mismo. El yo es una relación consigo mismo. La conciencia de Adán como al de todo hombre, es dual: una parte de la conciencia pronuncia y la otra recibe la prohibición. También debe ser suprimido el tentador para lo cual Kierkegaard se apoya en un pasaje bíblico del Apóstol Santiago en el que dice que Dios no tienta a nadie y ni es tentado por nadie, sino que cada uno es tentado por sí mismo. Es aquí entonces donde, al suprimir al tentador, aparece la angustia. La cual tiene el poder fascinador que otros atribuyen a la astuta serpiente; y en medio de la angustia surge el pecado. El yo se ha destacado sobre su naturalidad, se ha existencializado.
2) El Hombre. En el campo antropológico plantea que el hombre no alcanza su realización progresiva, sino que en el yo se dan riesgos y saltos. Propone, pues, tres estadios que según él se dan en la vida del hombre.
El Estado Estético:El cual es el momento del placer escurridizo en la búsqueda desesperada del hedonismo, es el constante presente y superficial que no posee ningún vínculo con lo trascendente.
El Estado Ético: Es cuando se vive de acuerdo a los principios morales, ordenando su actividad y conducta con base en el deber. El deber es para el individuo práctico el imperativo general al cual debe ser obediente.
El Estadio Religioso: Constituido por la paradoja de la fe, al mismo tiempo ésta paradoja es un escándalo ético, ya que es detener la razón y la ética para apoyarse simplemente en la fe. El acercamiento a Dios lo posibilita la angustia, de la cual se sale por la fe en él.
2. Martin Heidegger.
a. Vida. Nació en Messkirch, Alemania en 1889 y murió en 1976. Estudió en la universidad de Friburgo donde se doctoró y de la cual fue luego profesor. También ejerció la docencia en la Universidad Marburgo. En su recorrido pareció adherirse al nacionalsocialismo, pero más tarde disidió y dedicándose sólo a la enseñanza llevó una vida retirada. Se sabe además que ingresó de novicio a la comunidad de los Jesuitas y unos meses más tarde se retiró para ingresar al seminario de su ciudad, allí tampoco permaneció porque tuvo que ir a la guerra.
b. Obras. Sus obras principales son:
"Ser y tiempo", "Kant y el problema de la metafísica", "La esencia del fundamento", "¿Qué es metafísica?", "La doctrina platónica de la verdad", "La esencia de la verdad". En sus escritos se preocupa por la exposición de la pregunta acerca del sentido del ser, su estructura, su necesidad y su permanencia.
c. Pensamiento.
1) El Sein. Es el primero de los conceptos en los cuales divide al ser. Heidegger considera que el Sein es el ser, o sea, los entes que no tienen conciencia de sí, que no pueden interrogarse acerca de sí, son los "seres a la mano"
2) El Dasein. Es "el ser ahí", es el hombre, el que se pregunta por el ser, por su existencia. Heidegger lo explica mediante tres elementos:
El ser que existe en el mundo es el Dasein, el ente concreto, el cual es el hombre.
El Dasein se relaciona con el mundo de una forma especial porque comprende su existencia, el Sein no sabe que existe el mundo para él.
El Dasein no existe ni aislado ni independientemente, sino que existe inmerso en le mundo con los demás seres.
Se remarca el existencialismo de Heidegger cuando afronta el problema del ser con los otros, a lo que considera como el segundo motivo existencial, a los otros se considera como un yo en objetos, como seres a la mano.
3) El Hombre es ser para la muerte. Dice Heidegger que el hombre es un ser para la muerte, que ha sido arrojado al mundo "para en él morar e ir muriendo", ya que la muerte es lo único seguro que cabe esperar al hombre, afirma que la totalidad existencial, con la muerte, llega a su fin.
3. Jean Paul Sartre.
a. Vida. Nació en París en 1905 y murió en 1980. Principal representante del existencialismo del siglo XX. Auto de muchas novelas y obras de teatro, pensador de la acción política. Fue profesor hasta el comienzo de la Segunda Guerra Mundial, luego estuvo en los campos de concentración alemanes, y al ser liberado se volvió a dedicar a la acción docente. En 1945 fundó una revista que llevaba por título "Los Tiempos Modernos", y desde entonces se dedicó a la actividad literaria.
b. Obras. Sus principales obras son:
"El ser y la nada", "La imaginación", "La Nausea", "Las moscas", "El Diablo y el Buen Dios", "La muerte en el alma". También cuenta con innumerables novelas y ensayos filosóficos.
c. Pensamiento. Sartre nos ofrece una versión francesa de la doctrina de Heidegger y define el existencialismo como "un intento de extraer todas las consecuencias de una posición atea coherente".
Fue el primero en dar al término existencialismo un uso masivo al utilizarlo para identificar su propia filosofía y ser el representante de un movimiento diferente en Francia, que fue influyente a escala internacional después de la Segunda Guerra Mundial. Su filosofía es atea y pesimista de una forma explícita, declaró que los seres humanos necesitan una base racional para sus vidas pero son incapaces de conseguirla y, por ello, la existencia de los hombres es "pasión inútil". No obstante, insiste en que el existencialismo es una forma de humanismo y resalta la libertad, la elección y la responsabilidad humana. Con un gran refinamiento literario intenta reconciliar esos conceptos existencialistas con un análisis marxista de la sociedad y de la historia.
Sartre hace una distinción en el campo ontológico entre el "en sí" y el "para sí", lo que permite hacer una diferenciación entre el hombre y el mundo.
El "en sí" viene a ser lo que es y carece de toda relación, es una masa indiferenciada, una entidad opacada y compacta. Es el mismo mundo.
El "para sí" viene a ser el hombre, la conciencia, y ésta está en el mundo, en el ser en sí pero totalmente es diferente a él. El para sí es totalmente libre y está condenado a permanecer en la condición de libertad.
A Sartre le llama la atención los conflictos y vicisitudes donde se pueden destacar los rasgos de la naturaleza humana; estos tipos de vida son los de la homosexualidad, la drogadicción, los condenados a la pena de muerte, entre otros.
Ve al hombre como un proyecto que se vive subjetivamente y nada existe previo a dicho proyecto, afirma que no hay valores ni eternos ni fijos; no hay normas establecidas de una vez para siempre, sino que el hombre debe regirlas de acuerdo con sus convicciones personales.
Para él, son absurdos y contradictorios los conceptos de Dios y de Creación, al igual que el ser en sí y el ser para sí son radicalmente distintos y no tienen ninguna vinculación.
Dios, según él, no existe y por tanto las cosas del mundo son contingentes, y ningún valor es superior a otro; así las cosas carecen de sentido y de fundamento y lo que el hombre hace por encontrarles sentido es algo en vano, pues el hombre es "una pasión inútil".
En cuanto al sentido de la libertad en Sartre, el hombre está condenado a ser libre: "el hombre es ahora absolutamente libre. Pero esta libertad no es un don, sino que el hombre se halla condenado a ella, condenado porque para que la libertad sea plena libertad, no puede haber nada enfrentado normativamente al hombre, ni fe en Dios, ni verdades, ni valores".
El hombre está solitario y sin acercamiento en un mundo hostil, sin otra salida que a sí mismo, su propio proyecto. "Si suelo trata él (el ser para sí) de evocar un suelo del "sin suelo", viviéndose en peligro de hundirse realmente en la nada". Sartre es nihilista y ateo radical. La nada de Heidegger es juntamente ser, y por eso también es suelo y plenitud, y no excluye la teología, aunque no la incluya positivamente.
C. EXISTENCIALISTAS CRISTIANOS
1. Blas Pascal.
Pensamiento. Fue el primero en anticipar las principales inquietudes del existencialismo moderno. Rechazó el racionalismo vigoroso de Renato Descartes, afirmando en su obra que una filosofía sistemática que se considere capaz de explicar a Dios y la humanidad presenta una forma de orgullo. También contempló como muchos la vida humana en término de paradoja.
Dice que el hombre es una realidad finita perdida en el universo y suspendido entre los infinitos (lo infinitamente grande, lo infinitamente pequeño), entre el todo y la nada. Su ser es incomprensible por estar compuesto de dos naturalezas opuestas (alma y cuerpo, materia y espíritu), cuya condición racional se nos escapa; el hombre es "caña pensante" (debilidad y grandeza); está encarnado y embarcado en el mundo sin haberlo querido o buscarlo; es un devenir, un presente insaciable porque vive en el pasado mediante sus recuerdos y en el futuro mediante sus proyectos, hasta que la muerte acabe con su vida, que es una total comedia.
Plantea al ser según el orden de los mismos seres. El hombre es él mismo "todas las cosas". Por ello el hombre es una contradicción en sí, y en la reflexión se convierte él mismo en el "monstruo inconcebible". Dice además, que la razón humana debe dejar lugar a la decisión del corazón, como una "apuesta" en la que el hombre no tiene nada que perder y puede ganarlo todo".
2. Gabriel Marcel.
a. Vida. Nació en París el 7 de diciembre 1889 y murió en 1973. De familia diplomática y adinerada lo que posibilita que Gabriel desde su infancia sea un hombre culto. Él era católico y su madre judía. Por su constitución débil se libró de prestar servicio militar pero se dedica a prestar un servicio a la sociedad en la Cruz Roja. Vivió momentos difíciles como la muerte de su esposa en 1947 y en el transcurso de la Segunda Guerra Mundial se dedica a escribir en su casa de campo.
b. Obras. Muy influenciado por Kierkegaard, y esto se ve claramente en sus obras:
"Diario Metafísico", "Prolegómenos para una metafísica de la esperanza", "El misterio del ser", "Decadencia de la Sabiduría".
c. Pensamiento. El punto de partida de su pensamiento es su arraigada convicción de la trascendencia divina y su firme fe en Dios. Su reflexión y pensamiento no son sistemáticos, pues de plano rechaza toda construcción organizada de sistemas, al igual que declara su repugnancia a pensar en categorías conceptuales y razonamientos deductivos. Su método consiste en una reflexión sobre la unidad concreta del vivir y el pensar en el existente, admitiendo como grandes realidades concretas al yo y al tú.
Nuestra existencia es impensable sin la existencia de Dios, pues nuestra existencia es participación de la de Dios, es por ello, que no hay que establecer la existencia sino reconocerla.
Pretende recuperar el racionalismo idealista fundamentando la realidad particular y singular, porque hay que captar la vida palpitante y trágica del individuo: "Creo que la exigencia de Dios no es otra cosa que la exigencia de trascendencia descubriendo su auténtico rostro... ninguna filosofía podrá dar un golpe de Estado instaurando como Dios algo que la conciencia creyente rehusa conocer como tal".
Gabriel Marcel afirma que el ser es un misterio, en cuanto podemos descubrir siempre facetas nuevas y nuevas formas de manifestación en él.
3. Karl Jaspers.
a. Vida. Nació en Oldenburg en 1883 y murió en Basilea en 1969. Fue primero psiquiatra, pasa en 1921 a ser profesor de filosofía en Heidelberg, y en 1948 en Basilea. Después de Heidegger es el más destacado existencialista en el ámbito de lengua alemana. Estimulado por Pascal, Kant, Kierkegaard, Nietzsche, rompe los límites del pensar y filosofar puramente académico, y así presenta la filosofía como forma de existir del hombre.
b. Obras. "Psicología de las concepciones del mundo", "Filosofía", "La Fe filosófica", "Origen y meta de la historia", "Situación espiritual de nuestro tiempo", "Filosofía de la existencia", "Sobre la verdad, razón y existencia", "Psicología General", "Psicología de las concepciones del mundo", "La bomba atómica y futuro de la humanidad", entre otras.
c. Pensamiento. Considera el fundamento del filosofar y, por tanto, el de la existencia, como el esclarecimiento de la búsqueda del ser "por esto es necesario que el hombre, con esfuerzo resuelto, tome por sí mismo la propia determinación de su ser: este esfuerzo resuelto ya es existencia". Pues su meditación filosófica empieza considerando la situación espiritual del hombre actual. Es la edad de la colectivización.
Jaspers formula sus ideas como llamamiento, conduce a la más franca orientación hacia el mundo, hace profundamente consciente la historicidad, analiza con especial insistencia las formas fundamentales de la comunicación humana, hasta que finalmente, mediante la experimentación de los límites del saber finito y de la seguridad finita en general (fracaso, situación límite) descubre la transformación decisiva de la existencia humana (el nacimiento de la existencia propiamente dicha) en el acto de percatarse de "trascendencia", de Dios.
CORRIENTES EXISTENCIALISTAS
1. Vitalismo. El vitalismo concibe la vida como el desarrollo de la conciencia y de la libertad mediante múltiples procesos vitales que permiten la realización del ser humano en su concreta realidad, o mejor, como viviente, capacitado para conocer, no mediante la sola razón sino, por la experiencia adquirida a través de su proceso de vida y que se realiza no mediante esquemas racionales sino de sus propias vivencias.
En el vitalismo se dan múltiples respuestas a la pregunta ¿Qué es la vida? Pues cada cual habla desde su punto de vista. El precursor más importante de esta corriente, a pesar de que no tiene una elaboración sistemática, es Federico Nietzsche por la importancia que le da a la vida y a la creatividad del hombre. Además de éste encontramos otros representantes de menos trascendencia pero también significativos: Henri Bergson, Miguel de Unamuno y Ortega y Gasset.
* Principal Representante.
Federico Nietzsche. Se caracteriza por distanciarse de las corrientes filosóficas de su época. Se concibe como un ser importante para la historia y en concreto para su época. Su pensamiento es calificado de nihilismo, comienza por captar los síntomas de la decadencia de su época acompañado por cierto disgusto por la propia existencia que le ha tocado vivir. Advierte el surgimiento de una nueva voluntad de existir.
Su actitud filosófica tomada ante la existencia comienza por considerar que Dios ha muerto y con esto supone una interpretación histórica de la situación del hombre en la sociedad moderna: "convencido el hombre de la muerte de Dios no le queda nada. Debe partir de la nada y construir su propio mundo, su propia interpretación de la realidad. La autodesvalorización de todo cuanto hay al paso previo para empezar de nuevo y sin ningún condicionante".
El nihilismo se sitúa en un nivel profundo que posibilita la transmutación de los valores tradicionales así el mundo que es caos sólo puede adquirir sentido si es el hombre quien, mediante su voluntad de poder, le otorga el sentido.
Nietzsche nos presenta el Súper Hombre como negación del hombre racional. Al Súper Hombre no se le puede identificar con el hombre concreto, pues todavía no ha existido ni exista, sino que aparece como el ideal al que tiene que llegar el hombre, adquiriendo en abundancia la vida y la voluntad de poder. Las características del Súper Hombre son:
Es libre: ya que se desahoga en espíritu de toda clase de remordimientos, descartando la vieja moral y retornando a la inocencia del paganismo.
Es creador: pues tiene poder para crear sus propios valores conforme a su naturaleza. En consecuencia es él mismo quien dice lo que es bien o mal sin tener que referirse a ningún valor preexistente.
Es legislador: como no tiene más ley que su propia voluntad, se convierte en legislador del rebaño y en su tiranía impone, por la fuerza, sus valores y su voluntad; moldea a los hombres como barro y los sacrifica sin escrúpulos para su propia exaltación, "el hombre superior se distingue del inferior por la intrepidez con que provoca la desgracia".
2. Voluntarismo. Esta corriente plantea que lo que prima es la voluntad por encima de todo, es decir, lo que caracteriza la acción humana a diferencia de un acontecimiento cualquiera, es que la acción humana es voluntaria, el hombre actúa con plena voluntad.
Es propiedad: www.profesorenlinea.cl. Registro Nº 188.540
Etimológicamente proviene de los vocablos latinos Ex–Sistere, Existentia, que significan "lo que está ahí", "lo que es". También Ex–Sistit, que es "lo que está afuera"; así, la existencia es equiparable a la realidad, lo que está "Ex" de la cosa que es.
De este modo, el existencialismo, como relación hombre mundo, "lucha contra toda concepción del hombre que le considere independiente de sus relaciones con el mundo, como alma pura, conciencia pura, yo puro o espíritu puro".
El existencialismo es una de las corrientes filosóficas más importantes del Siglo XX, tiene sus raíces en pensadores como Sören Kierkegaard y su posición sobre la angustia. Surgió después de la Primera Guerra Mundial y tuvo un resurgimiento en la Segunda Guerra Mundial.
Para los existencialistas el hombre es una realidad completa inacabada, con conciencia y libertad, cuyo destino es hacerse y realizarse en medio de múltiples contradicciones de su propia vivencia, lo que le engendra la incertidumbre y la angustia frente al absurdo, al fracaso, lo misterioso y lo inexplicable de su propia existencia.
Aparece el existencialismo, a diferencia del esencialismo, proclamando y defendiendo radicalmente la existencia sobre la esencia.
REPRESENTANTES
1. Sören Aabye Kierkegaard.
a. Vida. Nació en 1813 en Copenhague y murió por consecuencia de un ataque de parálisis en 1855. De origen Danés, filósofo protestante de la religión. Tras haber estudiado teología y filosofía en Dinamarca y en Alemania es escritor en su ciudad natal. Influyó en el movimiento de renovación teológica y filosófica después de 1918.
b. Obras. Sus obras principales son:
"El Concepto de la Angustia", "Estadios en el Camino de la Vida", "Diario", "Temor y Temblor", "La Enfermedad Mortal", Ejercitación al Cristianismo", "Las Migajas Filosóficas", "O lo uno o lo otro".
c. Pensamiento. El punto de partida y la meta de las preocupaciones kierkegaardianas es el yo como ser individual: "De nada sirve a los hombres querer determinar primeramente lo exterior y luego el elemento constitutivo. Se debe, en primer lugar, aprender a conocerse a sí mismo antes de conocer otra cosa". El yo debe entenderse como relación consigo mismo, el yo es autorrelación.
Esta concepción del yo como autorrelación en Kierkegaard ha de convertirse después de él en patrimonio común de todos los existencialistas, pues esta autorrelación constituye la esencia del yo y es interna, concreta, recíproca y viviente. Un examen más profundo de los datos de la conciencia lleva a Kierkegaard a la afirmación de que Dios sostiene y fundamenta el yo. De esta manera la autorrelación del yo se completa en su relación a Dios.
En la concepción kierkegaardiana yo y pecado se identifican pues dice él que sólo se puede estar delante de Dios con la conciencia del pecado; así al hombre por el pecado deviene un yo existente, autorrelacionándose y colocándose delante de Dios.
1) La Angustia. A este tema Kierkegaard dedica una de sus obras, en la cual se propone trata el concepto de la angustia psicológicamente, pero teniendo In Mente y a la vista el dogma del pecado original. Para explicar el pecado de Adán tiene en cuenta dos ingredientes: la prohibición hecha por Dios de no comer del árbol de la ciencia, y la actuación de el tentador, es decir, el demonio en forma de serpiente según el pasaje bíblico.
Empieza explicando que es necesario suprimir los dos ingredientes ya mencionados. Ni Dios ni el Diablo tienen nada que ver con el pecado original. Sólo queda en pie Adán, en radical soledad con la Prohibición, que procede de sí mismo, y con la Tentación, que no puede venir de fuera.
Al respecto, la prohibición es puesta por Adán mismo. El yo es una relación consigo mismo. La conciencia de Adán como al de todo hombre, es dual: una parte de la conciencia pronuncia y la otra recibe la prohibición. También debe ser suprimido el tentador para lo cual Kierkegaard se apoya en un pasaje bíblico del Apóstol Santiago en el que dice que Dios no tienta a nadie y ni es tentado por nadie, sino que cada uno es tentado por sí mismo. Es aquí entonces donde, al suprimir al tentador, aparece la angustia. La cual tiene el poder fascinador que otros atribuyen a la astuta serpiente; y en medio de la angustia surge el pecado. El yo se ha destacado sobre su naturalidad, se ha existencializado.
2) El Hombre. En el campo antropológico plantea que el hombre no alcanza su realización progresiva, sino que en el yo se dan riesgos y saltos. Propone, pues, tres estadios que según él se dan en la vida del hombre.
El Estado Estético:El cual es el momento del placer escurridizo en la búsqueda desesperada del hedonismo, es el constante presente y superficial que no posee ningún vínculo con lo trascendente.
El Estado Ético: Es cuando se vive de acuerdo a los principios morales, ordenando su actividad y conducta con base en el deber. El deber es para el individuo práctico el imperativo general al cual debe ser obediente.
El Estadio Religioso: Constituido por la paradoja de la fe, al mismo tiempo ésta paradoja es un escándalo ético, ya que es detener la razón y la ética para apoyarse simplemente en la fe. El acercamiento a Dios lo posibilita la angustia, de la cual se sale por la fe en él.
2. Martin Heidegger.
a. Vida. Nació en Messkirch, Alemania en 1889 y murió en 1976. Estudió en la universidad de Friburgo donde se doctoró y de la cual fue luego profesor. También ejerció la docencia en la Universidad Marburgo. En su recorrido pareció adherirse al nacionalsocialismo, pero más tarde disidió y dedicándose sólo a la enseñanza llevó una vida retirada. Se sabe además que ingresó de novicio a la comunidad de los Jesuitas y unos meses más tarde se retiró para ingresar al seminario de su ciudad, allí tampoco permaneció porque tuvo que ir a la guerra.
b. Obras. Sus obras principales son:
"Ser y tiempo", "Kant y el problema de la metafísica", "La esencia del fundamento", "¿Qué es metafísica?", "La doctrina platónica de la verdad", "La esencia de la verdad". En sus escritos se preocupa por la exposición de la pregunta acerca del sentido del ser, su estructura, su necesidad y su permanencia.
c. Pensamiento.
1) El Sein. Es el primero de los conceptos en los cuales divide al ser. Heidegger considera que el Sein es el ser, o sea, los entes que no tienen conciencia de sí, que no pueden interrogarse acerca de sí, son los "seres a la mano"
2) El Dasein. Es "el ser ahí", es el hombre, el que se pregunta por el ser, por su existencia. Heidegger lo explica mediante tres elementos:
El ser que existe en el mundo es el Dasein, el ente concreto, el cual es el hombre.
El Dasein se relaciona con el mundo de una forma especial porque comprende su existencia, el Sein no sabe que existe el mundo para él.
El Dasein no existe ni aislado ni independientemente, sino que existe inmerso en le mundo con los demás seres.
Se remarca el existencialismo de Heidegger cuando afronta el problema del ser con los otros, a lo que considera como el segundo motivo existencial, a los otros se considera como un yo en objetos, como seres a la mano.
3) El Hombre es ser para la muerte. Dice Heidegger que el hombre es un ser para la muerte, que ha sido arrojado al mundo "para en él morar e ir muriendo", ya que la muerte es lo único seguro que cabe esperar al hombre, afirma que la totalidad existencial, con la muerte, llega a su fin.
3. Jean Paul Sartre.
a. Vida. Nació en París en 1905 y murió en 1980. Principal representante del existencialismo del siglo XX. Auto de muchas novelas y obras de teatro, pensador de la acción política. Fue profesor hasta el comienzo de la Segunda Guerra Mundial, luego estuvo en los campos de concentración alemanes, y al ser liberado se volvió a dedicar a la acción docente. En 1945 fundó una revista que llevaba por título "Los Tiempos Modernos", y desde entonces se dedicó a la actividad literaria.
b. Obras. Sus principales obras son:
"El ser y la nada", "La imaginación", "La Nausea", "Las moscas", "El Diablo y el Buen Dios", "La muerte en el alma". También cuenta con innumerables novelas y ensayos filosóficos.
c. Pensamiento. Sartre nos ofrece una versión francesa de la doctrina de Heidegger y define el existencialismo como "un intento de extraer todas las consecuencias de una posición atea coherente".
Fue el primero en dar al término existencialismo un uso masivo al utilizarlo para identificar su propia filosofía y ser el representante de un movimiento diferente en Francia, que fue influyente a escala internacional después de la Segunda Guerra Mundial. Su filosofía es atea y pesimista de una forma explícita, declaró que los seres humanos necesitan una base racional para sus vidas pero son incapaces de conseguirla y, por ello, la existencia de los hombres es "pasión inútil". No obstante, insiste en que el existencialismo es una forma de humanismo y resalta la libertad, la elección y la responsabilidad humana. Con un gran refinamiento literario intenta reconciliar esos conceptos existencialistas con un análisis marxista de la sociedad y de la historia.
Sartre hace una distinción en el campo ontológico entre el "en sí" y el "para sí", lo que permite hacer una diferenciación entre el hombre y el mundo.
El "en sí" viene a ser lo que es y carece de toda relación, es una masa indiferenciada, una entidad opacada y compacta. Es el mismo mundo.
El "para sí" viene a ser el hombre, la conciencia, y ésta está en el mundo, en el ser en sí pero totalmente es diferente a él. El para sí es totalmente libre y está condenado a permanecer en la condición de libertad.
A Sartre le llama la atención los conflictos y vicisitudes donde se pueden destacar los rasgos de la naturaleza humana; estos tipos de vida son los de la homosexualidad, la drogadicción, los condenados a la pena de muerte, entre otros.
Ve al hombre como un proyecto que se vive subjetivamente y nada existe previo a dicho proyecto, afirma que no hay valores ni eternos ni fijos; no hay normas establecidas de una vez para siempre, sino que el hombre debe regirlas de acuerdo con sus convicciones personales.
Para él, son absurdos y contradictorios los conceptos de Dios y de Creación, al igual que el ser en sí y el ser para sí son radicalmente distintos y no tienen ninguna vinculación.
Dios, según él, no existe y por tanto las cosas del mundo son contingentes, y ningún valor es superior a otro; así las cosas carecen de sentido y de fundamento y lo que el hombre hace por encontrarles sentido es algo en vano, pues el hombre es "una pasión inútil".
En cuanto al sentido de la libertad en Sartre, el hombre está condenado a ser libre: "el hombre es ahora absolutamente libre. Pero esta libertad no es un don, sino que el hombre se halla condenado a ella, condenado porque para que la libertad sea plena libertad, no puede haber nada enfrentado normativamente al hombre, ni fe en Dios, ni verdades, ni valores".
El hombre está solitario y sin acercamiento en un mundo hostil, sin otra salida que a sí mismo, su propio proyecto. "Si suelo trata él (el ser para sí) de evocar un suelo del "sin suelo", viviéndose en peligro de hundirse realmente en la nada". Sartre es nihilista y ateo radical. La nada de Heidegger es juntamente ser, y por eso también es suelo y plenitud, y no excluye la teología, aunque no la incluya positivamente.
C. EXISTENCIALISTAS CRISTIANOS
1. Blas Pascal.
Pensamiento. Fue el primero en anticipar las principales inquietudes del existencialismo moderno. Rechazó el racionalismo vigoroso de Renato Descartes, afirmando en su obra que una filosofía sistemática que se considere capaz de explicar a Dios y la humanidad presenta una forma de orgullo. También contempló como muchos la vida humana en término de paradoja.
Dice que el hombre es una realidad finita perdida en el universo y suspendido entre los infinitos (lo infinitamente grande, lo infinitamente pequeño), entre el todo y la nada. Su ser es incomprensible por estar compuesto de dos naturalezas opuestas (alma y cuerpo, materia y espíritu), cuya condición racional se nos escapa; el hombre es "caña pensante" (debilidad y grandeza); está encarnado y embarcado en el mundo sin haberlo querido o buscarlo; es un devenir, un presente insaciable porque vive en el pasado mediante sus recuerdos y en el futuro mediante sus proyectos, hasta que la muerte acabe con su vida, que es una total comedia.
Plantea al ser según el orden de los mismos seres. El hombre es él mismo "todas las cosas". Por ello el hombre es una contradicción en sí, y en la reflexión se convierte él mismo en el "monstruo inconcebible". Dice además, que la razón humana debe dejar lugar a la decisión del corazón, como una "apuesta" en la que el hombre no tiene nada que perder y puede ganarlo todo".
2. Gabriel Marcel.
a. Vida. Nació en París el 7 de diciembre 1889 y murió en 1973. De familia diplomática y adinerada lo que posibilita que Gabriel desde su infancia sea un hombre culto. Él era católico y su madre judía. Por su constitución débil se libró de prestar servicio militar pero se dedica a prestar un servicio a la sociedad en la Cruz Roja. Vivió momentos difíciles como la muerte de su esposa en 1947 y en el transcurso de la Segunda Guerra Mundial se dedica a escribir en su casa de campo.
b. Obras. Muy influenciado por Kierkegaard, y esto se ve claramente en sus obras:
"Diario Metafísico", "Prolegómenos para una metafísica de la esperanza", "El misterio del ser", "Decadencia de la Sabiduría".
c. Pensamiento. El punto de partida de su pensamiento es su arraigada convicción de la trascendencia divina y su firme fe en Dios. Su reflexión y pensamiento no son sistemáticos, pues de plano rechaza toda construcción organizada de sistemas, al igual que declara su repugnancia a pensar en categorías conceptuales y razonamientos deductivos. Su método consiste en una reflexión sobre la unidad concreta del vivir y el pensar en el existente, admitiendo como grandes realidades concretas al yo y al tú.
Nuestra existencia es impensable sin la existencia de Dios, pues nuestra existencia es participación de la de Dios, es por ello, que no hay que establecer la existencia sino reconocerla.
Pretende recuperar el racionalismo idealista fundamentando la realidad particular y singular, porque hay que captar la vida palpitante y trágica del individuo: "Creo que la exigencia de Dios no es otra cosa que la exigencia de trascendencia descubriendo su auténtico rostro... ninguna filosofía podrá dar un golpe de Estado instaurando como Dios algo que la conciencia creyente rehusa conocer como tal".
Gabriel Marcel afirma que el ser es un misterio, en cuanto podemos descubrir siempre facetas nuevas y nuevas formas de manifestación en él.
3. Karl Jaspers.
a. Vida. Nació en Oldenburg en 1883 y murió en Basilea en 1969. Fue primero psiquiatra, pasa en 1921 a ser profesor de filosofía en Heidelberg, y en 1948 en Basilea. Después de Heidegger es el más destacado existencialista en el ámbito de lengua alemana. Estimulado por Pascal, Kant, Kierkegaard, Nietzsche, rompe los límites del pensar y filosofar puramente académico, y así presenta la filosofía como forma de existir del hombre.
b. Obras. "Psicología de las concepciones del mundo", "Filosofía", "La Fe filosófica", "Origen y meta de la historia", "Situación espiritual de nuestro tiempo", "Filosofía de la existencia", "Sobre la verdad, razón y existencia", "Psicología General", "Psicología de las concepciones del mundo", "La bomba atómica y futuro de la humanidad", entre otras.
c. Pensamiento. Considera el fundamento del filosofar y, por tanto, el de la existencia, como el esclarecimiento de la búsqueda del ser "por esto es necesario que el hombre, con esfuerzo resuelto, tome por sí mismo la propia determinación de su ser: este esfuerzo resuelto ya es existencia". Pues su meditación filosófica empieza considerando la situación espiritual del hombre actual. Es la edad de la colectivización.
Jaspers formula sus ideas como llamamiento, conduce a la más franca orientación hacia el mundo, hace profundamente consciente la historicidad, analiza con especial insistencia las formas fundamentales de la comunicación humana, hasta que finalmente, mediante la experimentación de los límites del saber finito y de la seguridad finita en general (fracaso, situación límite) descubre la transformación decisiva de la existencia humana (el nacimiento de la existencia propiamente dicha) en el acto de percatarse de "trascendencia", de Dios.
CORRIENTES EXISTENCIALISTAS
1. Vitalismo. El vitalismo concibe la vida como el desarrollo de la conciencia y de la libertad mediante múltiples procesos vitales que permiten la realización del ser humano en su concreta realidad, o mejor, como viviente, capacitado para conocer, no mediante la sola razón sino, por la experiencia adquirida a través de su proceso de vida y que se realiza no mediante esquemas racionales sino de sus propias vivencias.
En el vitalismo se dan múltiples respuestas a la pregunta ¿Qué es la vida? Pues cada cual habla desde su punto de vista. El precursor más importante de esta corriente, a pesar de que no tiene una elaboración sistemática, es Federico Nietzsche por la importancia que le da a la vida y a la creatividad del hombre. Además de éste encontramos otros representantes de menos trascendencia pero también significativos: Henri Bergson, Miguel de Unamuno y Ortega y Gasset.
* Principal Representante.
Federico Nietzsche. Se caracteriza por distanciarse de las corrientes filosóficas de su época. Se concibe como un ser importante para la historia y en concreto para su época. Su pensamiento es calificado de nihilismo, comienza por captar los síntomas de la decadencia de su época acompañado por cierto disgusto por la propia existencia que le ha tocado vivir. Advierte el surgimiento de una nueva voluntad de existir.
Su actitud filosófica tomada ante la existencia comienza por considerar que Dios ha muerto y con esto supone una interpretación histórica de la situación del hombre en la sociedad moderna: "convencido el hombre de la muerte de Dios no le queda nada. Debe partir de la nada y construir su propio mundo, su propia interpretación de la realidad. La autodesvalorización de todo cuanto hay al paso previo para empezar de nuevo y sin ningún condicionante".
El nihilismo se sitúa en un nivel profundo que posibilita la transmutación de los valores tradicionales así el mundo que es caos sólo puede adquirir sentido si es el hombre quien, mediante su voluntad de poder, le otorga el sentido.
Nietzsche nos presenta el Súper Hombre como negación del hombre racional. Al Súper Hombre no se le puede identificar con el hombre concreto, pues todavía no ha existido ni exista, sino que aparece como el ideal al que tiene que llegar el hombre, adquiriendo en abundancia la vida y la voluntad de poder. Las características del Súper Hombre son:
Es libre: ya que se desahoga en espíritu de toda clase de remordimientos, descartando la vieja moral y retornando a la inocencia del paganismo.
Es creador: pues tiene poder para crear sus propios valores conforme a su naturaleza. En consecuencia es él mismo quien dice lo que es bien o mal sin tener que referirse a ningún valor preexistente.
Es legislador: como no tiene más ley que su propia voluntad, se convierte en legislador del rebaño y en su tiranía impone, por la fuerza, sus valores y su voluntad; moldea a los hombres como barro y los sacrifica sin escrúpulos para su propia exaltación, "el hombre superior se distingue del inferior por la intrepidez con que provoca la desgracia".
2. Voluntarismo. Esta corriente plantea que lo que prima es la voluntad por encima de todo, es decir, lo que caracteriza la acción humana a diferencia de un acontecimiento cualquiera, es que la acción humana es voluntaria, el hombre actúa con plena voluntad.
Es propiedad: www.profesorenlinea.cl. Registro Nº 188.540
domingo, 11 de septiembre de 2011
Ahora...
Tu presencia en el tiempo
ha sido la magia
necesaria para vivir
de nuevo aquellos momentos...
Si, revivir el pasado hoy
ha sido como un sueño
que nunca terminò...
No puedo creerlo...estas màs linda
tu tiempo ha pasado
pero te ha hecho
màs exquisita...
màs tierna...
Y llegas justo cuando
pasò el huracàn de negrura,
cuando aparecìa el sol
tù le permitiste brillar
mucho màs...
Ha pasado el tiempo
tu...en mi...
yo...en tì...
ahora,somos diferentes
Ahora serà siempre
porque nosotros hemos
encontrado la mitad
que dejamos hace tiempo...
Guille 2011
ha sido la magia
necesaria para vivir
de nuevo aquellos momentos...
Si, revivir el pasado hoy
ha sido como un sueño
que nunca terminò...
No puedo creerlo...estas màs linda
tu tiempo ha pasado
pero te ha hecho
màs exquisita...
màs tierna...
Y llegas justo cuando
pasò el huracàn de negrura,
cuando aparecìa el sol
tù le permitiste brillar
mucho màs...
Ha pasado el tiempo
tu...en mi...
yo...en tì...
ahora,somos diferentes
Ahora serà siempre
porque nosotros hemos
encontrado la mitad
que dejamos hace tiempo...
Guille 2011
domingo, 21 de agosto de 2011
Inolvidable
Subir contigo a la montaña
donde queda la emoción
que nos conduce al placer
de tenernos.
Es sentir el frío delicioso
penetrante y profundo...
que se calienta al aparecer el sol
hace derretir el hielo
deslizandose suavemente
en los caminos de tu cuerpo.
Es lindo escuchar el canto
del viento
que armoniza con los movimientos
de tu cuerpo bailando
en el escenario de mi vida
.
Es llegar a entender la unidad
del fuego con la nieve
que cae muy fría
y poco a poco convertirse
en suave y exquisita fruta
prohibida,
jugosa,
...dulce
motivante para
morder y saborear.
Eso es subir a la montaña
una experiencia inolvidable.
Guille/2011
donde queda la emoción
que nos conduce al placer
de tenernos.
Es sentir el frío delicioso
penetrante y profundo...
que se calienta al aparecer el sol
hace derretir el hielo
deslizandose suavemente
en los caminos de tu cuerpo.
Es lindo escuchar el canto
del viento
que armoniza con los movimientos
de tu cuerpo bailando
en el escenario de mi vida
.
Es llegar a entender la unidad
del fuego con la nieve
que cae muy fría
y poco a poco convertirse
en suave y exquisita fruta
prohibida,
jugosa,
...dulce
motivante para
morder y saborear.
Eso es subir a la montaña
una experiencia inolvidable.
Guille/2011
sábado, 23 de julio de 2011
Y el amor se va...
Sin decir adios,simplemente
ya no existe
ya no te amo
dejaste ir un sueño
se fue con tus actos
con tus ofensas
con tus desdenes
con tu traiciòn...
Ya no deseo ni verte
mucho menos estar a tu lado...
no quiero ni una mirada,
porque es como un dardo
que hace revivir
los momentos amargos
que a tu lado pasè...
Quèdate ahi donde
tu presencia inspira pasiones
ahi donde embriagas
a los necios que no te conocen
Donde no te encuentre,
no vea tu mismo motivo,
ni escuche las mismas voces
Quedate con tu vida desolada...
no me importa quien vuelva
hacerte temblar de placer
es problema de ambos.
Quedate con tu altanerìa
con tu pobreza mental
con tu rostro de ofrecimiento
Con ese vacio
inmenso
por la falta que te hace
la presencia
de un ser humano
con quien tenìas mucho
en comùn...
por mi parte el amor
abre otra puerta...
hermosa,dulce tierna
llena de alegrìa...
Y el amor se va...
encontrando otro sendero
otras palabras,
bienvenido a su
nueva morada
Guille
ya no existe
ya no te amo
dejaste ir un sueño
se fue con tus actos
con tus ofensas
con tus desdenes
con tu traiciòn...
Ya no deseo ni verte
mucho menos estar a tu lado...
no quiero ni una mirada,
porque es como un dardo
que hace revivir
los momentos amargos
que a tu lado pasè...
Quèdate ahi donde
tu presencia inspira pasiones
ahi donde embriagas
a los necios que no te conocen
Donde no te encuentre,
no vea tu mismo motivo,
ni escuche las mismas voces
Quedate con tu vida desolada...
no me importa quien vuelva
hacerte temblar de placer
es problema de ambos.
Quedate con tu altanerìa
con tu pobreza mental
con tu rostro de ofrecimiento
Con ese vacio
inmenso
por la falta que te hace
la presencia
de un ser humano
con quien tenìas mucho
en comùn...
por mi parte el amor
abre otra puerta...
hermosa,dulce tierna
llena de alegrìa...
Y el amor se va...
encontrando otro sendero
otras palabras,
bienvenido a su
nueva morada
Guille
sábado, 9 de julio de 2011
domingo, 3 de julio de 2011
Solidaridad con el COMANDANTE
Contribuyamos todos y todas los revolucionarios del mundo a potenciar las energías positivas para que el comandante Chávez pueda también lograrlo. Al tiempo de asumir, hoy más que antes, un intenso acompañamiento en defensa de su pueblo y sus conquistas sistemáticamente amenazadas por los verdugos del mundo.
¡Lo deseamos de corazón!
Mientras, al bravo pueblo venezolano y a sus fuerzas reformadoras y revolucionarias les toca sacar de abajo, fortalecer la conducción colectiva, vencer fallas, ampliar el proceso participativo, profundizar los cambios y enfrentar sin vacilaciones el recrudecimiento de la embestida oportunista de la oligarquía y del imperio que ya emprendieron su despreciable campaña mediática de ocasión; así como proponerse firmemente descargar al líder de la nueva Venezuela bolivariana –ahora mismo e incluso después de su anhelada recuperación- de una parte de la agobiante carga de trabajo y responsabilidades que ha afectado su salud y que podría seguirlo haciendo.
El momento es delicado y por tanto oportuno para reactivar e incorporar todas las reservas y valores existentes, que son abundantes y promisorios, procurando convertir los reveses inesperados en nuevas victorias. Ojala que así sea.
Hugo Chávez: “Fidel Castro me impidió regresar enfermo a Venezuela”
3 de Julio de 2011.
El presidente de Venezuela, Hugo Chávez, ha dicho que “de no haber sido por Fidel (Castro)” no sabe en qué “laberinto” estaría y que fue el líder cubano quien impidió que regresara enfermo a Venezuela, además de encargarse de informar a sus hijas y a su Gabinete acerca del cáncer que se le diagnosticó.
“Si no es por Fidel, me hubiera ido a Caracas con esa dolencia, yo le dije a Fidel que no debía quedarme, pero yo presentía algo”, dijo el mandatario quien se comunicó vía telefónica con el programa de televisión cubano Mesa Redonda que fue transmitido simultáneamente en la estatal Venezolana de Televisión (VTV).
Chávez habló ayer a Venezuela y el mundo para informar que había sido operado de un tumor canceroso en Cuba y que ahora libraba una batalla por su salud. “Si no es por Fidel quien sabe dónde y en qué laberinto estaría yo en este momento (…) él se encargó de preparar a mis hijas, y a Nicolás (Maduro, canciller)”, comentó Chávez con un tono de voz más animado que el que se escuchó en el mensaje de ayer.
El mandatario venezolano señaló que nadie esperaba que surgiera este problema de salud pero aseguró: “Esto nos va a fortalecer”. Chávez también comentó que había recibido las llamadas de los mandatarios de Ecuador, Bolivia, Nicaragua y Argentina quienes le mostraron su solidaridad y confianza en su pronta recuperación.
¡Lo deseamos de corazón!
Mientras, al bravo pueblo venezolano y a sus fuerzas reformadoras y revolucionarias les toca sacar de abajo, fortalecer la conducción colectiva, vencer fallas, ampliar el proceso participativo, profundizar los cambios y enfrentar sin vacilaciones el recrudecimiento de la embestida oportunista de la oligarquía y del imperio que ya emprendieron su despreciable campaña mediática de ocasión; así como proponerse firmemente descargar al líder de la nueva Venezuela bolivariana –ahora mismo e incluso después de su anhelada recuperación- de una parte de la agobiante carga de trabajo y responsabilidades que ha afectado su salud y que podría seguirlo haciendo.
El momento es delicado y por tanto oportuno para reactivar e incorporar todas las reservas y valores existentes, que son abundantes y promisorios, procurando convertir los reveses inesperados en nuevas victorias. Ojala que así sea.
Hugo Chávez: “Fidel Castro me impidió regresar enfermo a Venezuela”
3 de Julio de 2011.
El presidente de Venezuela, Hugo Chávez, ha dicho que “de no haber sido por Fidel (Castro)” no sabe en qué “laberinto” estaría y que fue el líder cubano quien impidió que regresara enfermo a Venezuela, además de encargarse de informar a sus hijas y a su Gabinete acerca del cáncer que se le diagnosticó.
“Si no es por Fidel, me hubiera ido a Caracas con esa dolencia, yo le dije a Fidel que no debía quedarme, pero yo presentía algo”, dijo el mandatario quien se comunicó vía telefónica con el programa de televisión cubano Mesa Redonda que fue transmitido simultáneamente en la estatal Venezolana de Televisión (VTV).
Chávez habló ayer a Venezuela y el mundo para informar que había sido operado de un tumor canceroso en Cuba y que ahora libraba una batalla por su salud. “Si no es por Fidel quien sabe dónde y en qué laberinto estaría yo en este momento (…) él se encargó de preparar a mis hijas, y a Nicolás (Maduro, canciller)”, comentó Chávez con un tono de voz más animado que el que se escuchó en el mensaje de ayer.
El mandatario venezolano señaló que nadie esperaba que surgiera este problema de salud pero aseguró: “Esto nos va a fortalecer”. Chávez también comentó que había recibido las llamadas de los mandatarios de Ecuador, Bolivia, Nicaragua y Argentina quienes le mostraron su solidaridad y confianza en su pronta recuperación.
lunes, 13 de junio de 2011
Ah paisito
La ciencia busca la verdad
es la luz de la caverna,
aquella que se busca y al
encontrarla
es preferible la muerte.
pero aquellos no pueden
es la luz de la caverna,
aquella que se busca y al
encontrarla
es preferible la muerte.
pero aquellos no pueden
entenderla,
siguen a obscuras, en silencio,
se desesperan por quien no
siguen a obscuras, en silencio,
se desesperan por quien no
les adora,
le abren la bolsa al oprimido.
le abren la bolsa al oprimido.
robándoles hasta su nombre,
pedazo de gusanos que tiemblan
con la razón.
pedazo de gusanos que tiemblan
con la razón.
Encuentran su vida en la mentira...
creyendo haber matado
es requisito
para ser diputado y ser farsante
creyendo haber matado
es requisito
para ser diputado y ser farsante
para ser presidente,
agarrar un micrófono y mentir
es la práctica del ''príncipe....
es la práctica del ''príncipe....
por accidente''
sin mirar el hambre del indigente...
que lamenta haber dado su voto...
sin mirar el hambre del indigente...
que lamenta haber dado su voto...
para que no cambie nada
en la Escalón.
en la Escalón.
ah paisito...
te hicieron chiquito
y creen eres enanito.
pero no olviden,
los que piensan son héroes...
el boquerón
volverá hacer erupción y....
la lava no tiene dirección
no olviden...no olviden,
la luna no es de queso
el pueblo es gigante...
no lo olviden.
te hicieron chiquito
y creen eres enanito.
pero no olviden,
los que piensan son héroes...
el boquerón
volverá hacer erupción y....
la lava no tiene dirección
no olviden...no olviden,
la luna no es de queso
el pueblo es gigante...
no lo olviden.
J,,, (2023)
GUILLE/2011
jueves, 9 de junio de 2011
Encantos.
Cuando con la mirada descubro tus
encantos
y mi retina acaricia tus increíbles...
movimientos
al trasladar tu cuerpo
de un lugar a otro.
Surge la idea de descubrir tu piel con
mi tacto...
acariciar con mis labios tu cuerpo...
y entregarle a las sombras
tu espacio.
y convertirme en el cuerpo de
tu cuerpo...
vestirte con mi traje
de piel
hasta convertirse en un enorme
suspiro delirante,
emocionante,
impresionante y
perderle en la inmensidad
de tu imaginación.
Guille 2011
encantos
y mi retina acaricia tus increíbles...
movimientos
al trasladar tu cuerpo
de un lugar a otro.
Surge la idea de descubrir tu piel con
mi tacto...
acariciar con mis labios tu cuerpo...
y entregarle a las sombras
tu espacio.
y convertirme en el cuerpo de
tu cuerpo...
vestirte con mi traje
de piel
hasta convertirse en un enorme
suspiro delirante,
emocionante,
impresionante y
perderle en la inmensidad
de tu imaginación.
Guille 2011
miércoles, 8 de junio de 2011
La unidad perfecta
Tu lucha se parece a tu inteligencia:
es grande como esos hermosos ojos
que invitan a transformar el mundo
y hacerlo de nuevo...
Un mundo donde la paz y la justicia
sean las compañeras ideales
de la humanidad...
Contigo se puede y debe avanzar
porque eres la conductora
de una nueva sociedad...
Por eso amiga mia,cuenta hoy y siempre
con este soñador que en ti encuentra
la unidad perfecta...
de la belleza con la inteligencia.
Guille 2011
es grande como esos hermosos ojos
que invitan a transformar el mundo
y hacerlo de nuevo...
Un mundo donde la paz y la justicia
sean las compañeras ideales
de la humanidad...
Contigo se puede y debe avanzar
porque eres la conductora
de una nueva sociedad...
Por eso amiga mia,cuenta hoy y siempre
con este soñador que en ti encuentra
la unidad perfecta...
de la belleza con la inteligencia.
Guille 2011
Quién sabe si me extrañas...
Han pasado unos meses sin saber de ti
han sido siglos en mi vida,
días de nostalgias y de soñar
con aquellos días llenos de felicidad
Cada amanecer me despierta el deseo
de hacer realidad el último sueño...
lleno de tus suspiros...
Y al encontrarme con la realidad
empieza el corazón a latir más fuerte,
extrañandote y exigiéndome que te busque
y te diga lo que significas para él...
Sin embargo la razón le responde:
''ella es feliz...ahi en su mundo
del absurdo y la fantasia',
pero
quién sabe si me extraña...
aquellos senderos...mis palabras,
las gotas de agua
deslizándose en su cuerpo...
quien sabe si extraña...
la música que bailabamos juntos
y contaba nuestra alegría
de estar juntos...
no queda más
la razón
debe dictar la verdad
a un iluso corazón...
Guille/ 2011
han sido siglos en mi vida,
días de nostalgias y de soñar
con aquellos días llenos de felicidad
Cada amanecer me despierta el deseo
de hacer realidad el último sueño...
lleno de tus suspiros...
Y al encontrarme con la realidad
empieza el corazón a latir más fuerte,
extrañandote y exigiéndome que te busque
y te diga lo que significas para él...
Sin embargo la razón le responde:
''ella es feliz...ahi en su mundo
del absurdo y la fantasia',
pero
quién sabe si me extraña...
aquellos senderos...mis palabras,
las gotas de agua
deslizándose en su cuerpo...
quien sabe si extraña...
la música que bailabamos juntos
y contaba nuestra alegría
de estar juntos...
no queda más
la razón
debe dictar la verdad
a un iluso corazón...
Guille/ 2011
lunes, 30 de mayo de 2011
domingo, 22 de mayo de 2011
EXCELENTE NOTICIA PARA HONDURAS
Domingo, 22 de Mayo de 2011
El presidente Porfirio Lobo ya firmó el texto del Acuerdo de Cartagena de Indias para solucionar la crisis política hondureña, facilitando la readmisión de Honduras a la OEA y el retorno del depuesto mandatario Manuel Zelaya, se informó el domingo oficialmente.
La presidencia hondureña informó sobre la firma del documento, que está avalado por los presidentes Juan Manuel Santos de Colombia y Hugo Chávez de Venezuela, y dio a conocer su texto:
"Acuerdo para la Reconciliación Nacional y la Consolidación del Sistema Democrático en la República de Honduras Las Partes firmantes de este acuerdo, Recordando que el día 9 de abril de 2011 en el marco del encuentro entre los presidentes de Colombia y Venezuela en la ciudad de Cartagena, Colombia, se llevó a cabo una reunión entre los presidentes Juan Manuel Santos, Hugo Chávez y Porfirio Lobo, a la cual se sumó por vía telefónica el ex presidente José Manuel Zelaya, en el transcurso de la cual se acordó la aceptación de la mediación de Colombia y Venezuela con base en los cuatro puntos planteados por el ex Presidente Zelaya para la solución de la crisis política hondureña, lo que sentaría las bases para el regreso de la República de Honduras en los organismos regionales y multilaterales; Reconociendo la crisis política antes, durante y después del 28 de junio del 2009, la cual derivó en una polarización de la sociedad hondureña; teniendo en cuenta las resoluciones de la Organización de Estados Americanos en la cual condenó los sucesos del 28 de junio del 2009 como un Golpe de Estado y suspendió a Honduras de la organización y conscientes de la necesidad de contribuir a la reconciliación nacional y a la consolidación del sistema democrático hondureño; Subrayando el compromiso asumido por el Gobierno de Honduras de garantizar al Ex Presidente José Manuel Zelaya Rosales, así como a los demás ex miembros de su gobierno, el ejercicio de todas sus libertades de acción política y de todas las garantías contempladas en la Constitución de la República y las leyes de Honduras, tomando para ello las medidas especiales de seguridad personal que sean necesarias; Reafirmando el compromiso asumido por el Gobierno de Honduras de garantizar el proceso de fortalecimiento de la vida democrática del país con participación política en igualdad de condiciones, en particular, en el contexto del presente Acuerdo, para el Frente Nacional de Resistencia Popular; Reconociendo la voluntad de las partes de tomar las medidas necesarias que permitan el retorno a la normalidad y al libre ejercicio político en igualdad de condiciones para todas las fuerzas políticas del país; Admitiendo que durante la crisis política ha habido personas que estiman haber sido afectadas por la vulneración de sus derechos humanos, el Gobierno de Honduras, a través de la Secretaría de Justicia y Derechos Humanos se compromete a atender sus denuncias, y así coadyuvar a la reconciliación de la sociedad hondureña en un marco de garantías verificables, respetando el trabajo de todas las organizaciones de derechos humanos y a la espera del apoyo de la Oficina de la Alta Comisionada de Derechos Humanos de las Naciones Unidas; Coincidiendo en la conveniencia de contar con un acompañamiento solidario de la Comisión de Seguimiento conformada por los dos mediadores del proceso de reconciliación nacional en la República de Honduras, que podrá ampliarse a otros países de común acuerdo entre las partes; Acuerdan: 1. Enmarcar todas las acciones y decisiones del gobierno de Honduras en el estricto cumplimiento de la Constitución y la ley; 2. Garantizar al ex presidente José Manuel Zelaya Rosales su regreso a Honduras, con reconocimiento pleno de sus derechos según la Constitución y las leyes de Honduras, incluyendo el ejercicio de su acción política en condiciones de seguridad y libertad; 3. Profundizar en las garantías otorgadas para el regreso en condiciones de seguridad y libertad a los ex funcionarios del gobierno del Ex Presidente José Manuel Zelaya Rosales y demás personas afectadas por la crisis que hoy se encuentran en el exterior, con reconocimiento pleno de sus derechos según la Constitución y las leyes de Honduras; 4. Saludar la decisión de las autoridades competentes de anular los procesos judiciales en contra del Ex Presidente José Manuel Zelaya Rosales, subrayando la presentación de los documentos por la Fiscalía General de la República y de la Procuraduría General de la República ante el Tribunal de Apelaciones ad hoc, según los cuales ambas instituciones renuncian a presentar recurso de amparo, así como su admisión por parte del Tribunal, con lo cual la decisión judicial es definitiva. 5. Velar de manera especial por el cumplimiento de la Constitución de la República en lo referente a las garantías de respeto y protección de los derechos humanos. 6. Velar por el cumplimiento de todas las garantías que la ley concede para que el Frente Nacional de Resistencia Popular solicite su inscripción ante el Tribunal Supremo Electoral y participe democráticamente en los procesos políticos electorales de Honduras y para que pueda integrar los organismos oficiales de carácter político electoral en igualdad de condiciones. En este contexto y con total respeto de los procedimientos y atribuciones legales, encomendar a la Comisión de Seguimiento que verifique el cumplimiento de los procedimientos a seguir para la inscripción del Frente Nacional de Resistencia Popular en un ambiente de cooperación y transparencia. 7. Reiterar que la reforma al Artículo 5 de la Constitución hondureña regula la convocatoria de plebiscitos con procedimientos claramente establecidos, lo cual permite la posibilidad para que el pueblo pueda ser consultado. Dicha reforma faculta a todos los sectores a iniciar los procedimientos legales para la realización de un plebiscito y así someter a la voluntad del pueblo de manera directa las decisiones políticas, sociales y económicas a través de las nuevas figuras constitucionales del plebiscito y referéndum. Por lo tanto, la solicitud que el Ex Presidente Zelaya ha manifestado de convocar una Asamblea Nacional Constituyente se enmarcará en estos mecanismos de consulta. En tal sentido, el Gobierno de Honduras se compromete a tomar las medidas que estén en el marco de sus atribuciones legales, a velar por los derechos electorales de los ciudadanos, así como a encomendar a la Comisión de Seguimiento que verifique el cumplimiento de los procedimientos establecidos para la realización de plebiscitos en la República de Honduras, cuando dicho proceso sea iniciado por algún sector, con total respeto de las atribuciones legales de los poderes del Estado, las cuales se complementan en los trámites relacionados con dichos procesos. 8. Reconocer la creación de la Secretaria de Justicia y Derechos Humanos como entidad que permita fortalecer las capacidades nacionales para la promoción y protección de los derechos humanos en Honduras, hacer seguimiento a las recomendaciones hechas a Honduras como resultado de haberse sometido al Examen Periódico Universal sobre Derechos Humanos ante el Consejo de Derechos Humanos de las Naciones Unidas en Ginebra, y coordinar y concertar la cooperación y apoyo de Naciones Unidas y otros organismos internacionales para fortalecer las políticas públicas y las capacidades nacionales para garantizar la plena vigencia de los derechos humanos en Honduras. En la misma línea, la presidencia hondureña invitó a la Oficina de la Alta Comisionada de Derechos Humanos de la ONU a que instale una oficina en Honduras. 9. Constituir la Comisión de Seguimiento integrada originalmente por los cancilleres de Colombia y Venezuela, la cual entrará en funciones tras la firma del presente acuerdo por el Presidente de la República de Honduras, Porfirio Lobo Sosa y el Ex Presidente, José Manuel Zelaya Rosales, y como testigos los Presidentes de Colombia y la República Bolivariana de Venezuela, Juan Manuel Santos y Hugo Rafael Chávez Frías. Firmado a los 22 días del mes de mayo de 2011. Porfirio Lobo Sosa Presidente de la República de Honduras José Manuel Zelaya Rosales Ex Presidente de la República de Honduras Y como testigos, los facilitadores: Juan Manuel Santos Presidente de la República de Colombia Hugo Rafael Chávez Frías Presidente de la República Bolivariana de Venezuela
El presidente Porfirio Lobo ya firmó el texto del Acuerdo de Cartagena de Indias para solucionar la crisis política hondureña, facilitando la readmisión de Honduras a la OEA y el retorno del depuesto mandatario Manuel Zelaya, se informó el domingo oficialmente.
La presidencia hondureña informó sobre la firma del documento, que está avalado por los presidentes Juan Manuel Santos de Colombia y Hugo Chávez de Venezuela, y dio a conocer su texto:
"Acuerdo para la Reconciliación Nacional y la Consolidación del Sistema Democrático en la República de Honduras Las Partes firmantes de este acuerdo, Recordando que el día 9 de abril de 2011 en el marco del encuentro entre los presidentes de Colombia y Venezuela en la ciudad de Cartagena, Colombia, se llevó a cabo una reunión entre los presidentes Juan Manuel Santos, Hugo Chávez y Porfirio Lobo, a la cual se sumó por vía telefónica el ex presidente José Manuel Zelaya, en el transcurso de la cual se acordó la aceptación de la mediación de Colombia y Venezuela con base en los cuatro puntos planteados por el ex Presidente Zelaya para la solución de la crisis política hondureña, lo que sentaría las bases para el regreso de la República de Honduras en los organismos regionales y multilaterales; Reconociendo la crisis política antes, durante y después del 28 de junio del 2009, la cual derivó en una polarización de la sociedad hondureña; teniendo en cuenta las resoluciones de la Organización de Estados Americanos en la cual condenó los sucesos del 28 de junio del 2009 como un Golpe de Estado y suspendió a Honduras de la organización y conscientes de la necesidad de contribuir a la reconciliación nacional y a la consolidación del sistema democrático hondureño; Subrayando el compromiso asumido por el Gobierno de Honduras de garantizar al Ex Presidente José Manuel Zelaya Rosales, así como a los demás ex miembros de su gobierno, el ejercicio de todas sus libertades de acción política y de todas las garantías contempladas en la Constitución de la República y las leyes de Honduras, tomando para ello las medidas especiales de seguridad personal que sean necesarias; Reafirmando el compromiso asumido por el Gobierno de Honduras de garantizar el proceso de fortalecimiento de la vida democrática del país con participación política en igualdad de condiciones, en particular, en el contexto del presente Acuerdo, para el Frente Nacional de Resistencia Popular; Reconociendo la voluntad de las partes de tomar las medidas necesarias que permitan el retorno a la normalidad y al libre ejercicio político en igualdad de condiciones para todas las fuerzas políticas del país; Admitiendo que durante la crisis política ha habido personas que estiman haber sido afectadas por la vulneración de sus derechos humanos, el Gobierno de Honduras, a través de la Secretaría de Justicia y Derechos Humanos se compromete a atender sus denuncias, y así coadyuvar a la reconciliación de la sociedad hondureña en un marco de garantías verificables, respetando el trabajo de todas las organizaciones de derechos humanos y a la espera del apoyo de la Oficina de la Alta Comisionada de Derechos Humanos de las Naciones Unidas; Coincidiendo en la conveniencia de contar con un acompañamiento solidario de la Comisión de Seguimiento conformada por los dos mediadores del proceso de reconciliación nacional en la República de Honduras, que podrá ampliarse a otros países de común acuerdo entre las partes; Acuerdan: 1. Enmarcar todas las acciones y decisiones del gobierno de Honduras en el estricto cumplimiento de la Constitución y la ley; 2. Garantizar al ex presidente José Manuel Zelaya Rosales su regreso a Honduras, con reconocimiento pleno de sus derechos según la Constitución y las leyes de Honduras, incluyendo el ejercicio de su acción política en condiciones de seguridad y libertad; 3. Profundizar en las garantías otorgadas para el regreso en condiciones de seguridad y libertad a los ex funcionarios del gobierno del Ex Presidente José Manuel Zelaya Rosales y demás personas afectadas por la crisis que hoy se encuentran en el exterior, con reconocimiento pleno de sus derechos según la Constitución y las leyes de Honduras; 4. Saludar la decisión de las autoridades competentes de anular los procesos judiciales en contra del Ex Presidente José Manuel Zelaya Rosales, subrayando la presentación de los documentos por la Fiscalía General de la República y de la Procuraduría General de la República ante el Tribunal de Apelaciones ad hoc, según los cuales ambas instituciones renuncian a presentar recurso de amparo, así como su admisión por parte del Tribunal, con lo cual la decisión judicial es definitiva. 5. Velar de manera especial por el cumplimiento de la Constitución de la República en lo referente a las garantías de respeto y protección de los derechos humanos. 6. Velar por el cumplimiento de todas las garantías que la ley concede para que el Frente Nacional de Resistencia Popular solicite su inscripción ante el Tribunal Supremo Electoral y participe democráticamente en los procesos políticos electorales de Honduras y para que pueda integrar los organismos oficiales de carácter político electoral en igualdad de condiciones. En este contexto y con total respeto de los procedimientos y atribuciones legales, encomendar a la Comisión de Seguimiento que verifique el cumplimiento de los procedimientos a seguir para la inscripción del Frente Nacional de Resistencia Popular en un ambiente de cooperación y transparencia. 7. Reiterar que la reforma al Artículo 5 de la Constitución hondureña regula la convocatoria de plebiscitos con procedimientos claramente establecidos, lo cual permite la posibilidad para que el pueblo pueda ser consultado. Dicha reforma faculta a todos los sectores a iniciar los procedimientos legales para la realización de un plebiscito y así someter a la voluntad del pueblo de manera directa las decisiones políticas, sociales y económicas a través de las nuevas figuras constitucionales del plebiscito y referéndum. Por lo tanto, la solicitud que el Ex Presidente Zelaya ha manifestado de convocar una Asamblea Nacional Constituyente se enmarcará en estos mecanismos de consulta. En tal sentido, el Gobierno de Honduras se compromete a tomar las medidas que estén en el marco de sus atribuciones legales, a velar por los derechos electorales de los ciudadanos, así como a encomendar a la Comisión de Seguimiento que verifique el cumplimiento de los procedimientos establecidos para la realización de plebiscitos en la República de Honduras, cuando dicho proceso sea iniciado por algún sector, con total respeto de las atribuciones legales de los poderes del Estado, las cuales se complementan en los trámites relacionados con dichos procesos. 8. Reconocer la creación de la Secretaria de Justicia y Derechos Humanos como entidad que permita fortalecer las capacidades nacionales para la promoción y protección de los derechos humanos en Honduras, hacer seguimiento a las recomendaciones hechas a Honduras como resultado de haberse sometido al Examen Periódico Universal sobre Derechos Humanos ante el Consejo de Derechos Humanos de las Naciones Unidas en Ginebra, y coordinar y concertar la cooperación y apoyo de Naciones Unidas y otros organismos internacionales para fortalecer las políticas públicas y las capacidades nacionales para garantizar la plena vigencia de los derechos humanos en Honduras. En la misma línea, la presidencia hondureña invitó a la Oficina de la Alta Comisionada de Derechos Humanos de la ONU a que instale una oficina en Honduras. 9. Constituir la Comisión de Seguimiento integrada originalmente por los cancilleres de Colombia y Venezuela, la cual entrará en funciones tras la firma del presente acuerdo por el Presidente de la República de Honduras, Porfirio Lobo Sosa y el Ex Presidente, José Manuel Zelaya Rosales, y como testigos los Presidentes de Colombia y la República Bolivariana de Venezuela, Juan Manuel Santos y Hugo Rafael Chávez Frías. Firmado a los 22 días del mes de mayo de 2011. Porfirio Lobo Sosa Presidente de la República de Honduras José Manuel Zelaya Rosales Ex Presidente de la República de Honduras Y como testigos, los facilitadores: Juan Manuel Santos Presidente de la República de Colombia Hugo Rafael Chávez Frías Presidente de la República Bolivariana de Venezuela
martes, 17 de mayo de 2011
Contar una historia
juntos escribimos
en un sendero que conducia al mar
sediento de tu cuerpo...
una historia llena de conflictos
que se resolvìan pacificamente
y encontraban en nuestro lecho
la firma de la tranquilidad...
Una historia de una pasión
tan fuerte como el huracán...
y tan dèbil como tu promesa
de amor...
Asi contamos nuestra historia
tù afirmando que me amaste...
yo negando te amé,
pero ambos sabemos
que mentimos...
Guille/2011
en un sendero que conducia al mar
sediento de tu cuerpo...
una historia llena de conflictos
que se resolvìan pacificamente
y encontraban en nuestro lecho
la firma de la tranquilidad...
Una historia de una pasión
tan fuerte como el huracán...
y tan dèbil como tu promesa
de amor...
Asi contamos nuestra historia
tù afirmando que me amaste...
yo negando te amé,
pero ambos sabemos
que mentimos...
Guille/2011
viernes, 29 de abril de 2011
Hay que admirar el fútbol pero...
Seamos aficionados, no fanaticos. (lo que dicen en España)
El Clásico Español y los Salvadoreños.
Los salvadoreños no han logrado superar la etapa del colonialismo español, cuando los españoles los deslumbraban con espejitos, en la actualidad los deslumbran con su fútbol. Cuando juegan los equipos del Barça y Real Madrid, se paraliza El Salvador, en cambio en España la vida sigue su curso normal.
El absurdo de los absurdos es que los salvadoreños se matan entre sí por estos equipos, los cuales, muchos de sus jugadores ni saben que existe El Salvador y los que saben no les importa, es más, dicen que los salvadoreños son estúpidos por matarse entre sí a causa del fútbol.
Debido al pésimo, malísimo fútbol de los equipos de El Salvador, los salvadoreños se vuelven fanáticos del fútbol extranjero.
La sociedad salvadoreña tiene dependencia mental, es alienada, demuestra una total ignorancia de su cultura e historia.
Los centros de educación superior públicos y privados son los culpables de esta situación, debido al bajísimo, al ras del suelo, nivel académico de la educación que imparten. Son unos verdaderos mercaderes de la educación que venden títulos, produciendo profesionales ignorantes, haciendo un gran y grave daño a El Salvador.
Los salvadoreños enfrentan una grave crisis económica, pero no les importa, dejan a sus hijos sin comer con tal de pagar por ver el clásico español en los bares y restaurantes, los cuales, hacen su “agosto” con la venta de cervezas y bocas.
El Clásico Español y los Salvadoreños.
Los salvadoreños no han logrado superar la etapa del colonialismo español, cuando los españoles los deslumbraban con espejitos, en la actualidad los deslumbran con su fútbol. Cuando juegan los equipos del Barça y Real Madrid, se paraliza El Salvador, en cambio en España la vida sigue su curso normal.
El absurdo de los absurdos es que los salvadoreños se matan entre sí por estos equipos, los cuales, muchos de sus jugadores ni saben que existe El Salvador y los que saben no les importa, es más, dicen que los salvadoreños son estúpidos por matarse entre sí a causa del fútbol.
Debido al pésimo, malísimo fútbol de los equipos de El Salvador, los salvadoreños se vuelven fanáticos del fútbol extranjero.
La sociedad salvadoreña tiene dependencia mental, es alienada, demuestra una total ignorancia de su cultura e historia.
Los centros de educación superior públicos y privados son los culpables de esta situación, debido al bajísimo, al ras del suelo, nivel académico de la educación que imparten. Son unos verdaderos mercaderes de la educación que venden títulos, produciendo profesionales ignorantes, haciendo un gran y grave daño a El Salvador.
Los salvadoreños enfrentan una grave crisis económica, pero no les importa, dejan a sus hijos sin comer con tal de pagar por ver el clásico español en los bares y restaurantes, los cuales, hacen su “agosto” con la venta de cervezas y bocas.
miércoles, 27 de abril de 2011
domingo, 24 de abril de 2011
Y aparece tu recuerdo
Aparece tu imagen siempre en mi pensamiento,
es como una caricia de mi alma...
como esa flor que hace falta
en el jardín para hacerlo
más bello.
Apareces en todas partes
donde existe la tranquilidad
para pensar en ti.
Apareces con tu figura
de mujer triunfante
llena de luz y misterio.
Apareces con tu linda sonrisa
siempre haciendo feliz
a la naturaleza
orgullosa de ti.
Apareces en la canción más hermosa
en el poema prefecto...
en la fragancia del perfume
de las flores.
en mis recuerdos de Junio...
de ayer, de hoy, de siempre.
Guille/2011
es como una caricia de mi alma...
como esa flor que hace falta
en el jardín para hacerlo
más bello.
Apareces en todas partes
donde existe la tranquilidad
para pensar en ti.
Apareces con tu figura
de mujer triunfante
llena de luz y misterio.
Apareces con tu linda sonrisa
siempre haciendo feliz
a la naturaleza
orgullosa de ti.
Apareces en la canción más hermosa
en el poema prefecto...
en la fragancia del perfume
de las flores.
en mis recuerdos de Junio...
de ayer, de hoy, de siempre.
Guille/2011
domingo, 17 de abril de 2011
martes, 29 de marzo de 2011
lunes, 28 de marzo de 2011
LA TRIDIMENSION DEL FUEGO
Una danza de fuego con antorcha
encendida,
iluminando una mañana de sol ardiente,
una marea baja.
Unos peces gozando de alegría
caballitos de mar,
bailando al ritmo de la música
de un mar relajado.
El calor fundido en sí mismo,
en una extraña brisa,
acompañando un ir y venir
de dos cuerpos realizando una quimera.
.
Una corriente que nos llevó al fondo
del mar,
llegando a la cuarta dimensión,
en la profundidad surgió...
la danza del fuego con antorcha
encendida!!
Un día trascendente,
un recuerdo emocionante...
un espacio para llenar.
Entender la tridimensionalidad ,
el mar, tu piel, tu éxtasis,
los peces, el sol ,mis manos.
el fuego, la danza, la antorcha encendida,
tu calor, mi piel , tu trascendencia
metafísica,
el uno, el bien el igual.
La tridimensional danza
una amiga, un amigo, el fuego
y una fantasía realizada.
Guille/2011
encendida,
iluminando una mañana de sol ardiente,
una marea baja.
Unos peces gozando de alegría
caballitos de mar,
bailando al ritmo de la música
de un mar relajado.
El calor fundido en sí mismo,
en una extraña brisa,
acompañando un ir y venir
de dos cuerpos realizando una quimera.
.
Una corriente que nos llevó al fondo
del mar,
llegando a la cuarta dimensión,
en la profundidad surgió...
la danza del fuego con antorcha
encendida!!
Un día trascendente,
un recuerdo emocionante...
un espacio para llenar.
Entender la tridimensionalidad ,
el mar, tu piel, tu éxtasis,
los peces, el sol ,mis manos.
el fuego, la danza, la antorcha encendida,
tu calor, mi piel , tu trascendencia
metafísica,
el uno, el bien el igual.
La tridimensional danza
una amiga, un amigo, el fuego
y una fantasía realizada.
Guille/2011
miércoles, 23 de marzo de 2011
Ahora sin ti
Para qué querías mi pasado
si en mi presente
tú lo eras todo...
Para qué querías mis recuerdos
de ayer
si mi hoy tú lo descubrias
Para qué querias mis nostalgias
si te daba mis quimeras
Para qué querias mis tristezas de ayer
si eras tú mi alegría de hoy
Porqué tenia que contarte
mis secretos ya muertos...
si tú eras la vida de mi amor
Un sin sentido será mi vida sin ti
pero no tiene caso continuar ....
viviendo en el pasado
cuando existe el hoy...
Un ahora sin ti...
sin una frase de esperanza
sin un te amo ...sin un pedazo
de ternura..
El tiempo pasado se fue
ya no existe, sólo quedan los errores
los recuerdos hermosos o tristes
pero ya no están...
Eso queda hoy de ti...
un recuerdo triste ...
Guille/2011
si en mi presente
tú lo eras todo...
Para qué querías mis recuerdos
de ayer
si mi hoy tú lo descubrias
Para qué querias mis nostalgias
si te daba mis quimeras
Para qué querias mis tristezas de ayer
si eras tú mi alegría de hoy
Porqué tenia que contarte
mis secretos ya muertos...
si tú eras la vida de mi amor
Un sin sentido será mi vida sin ti
pero no tiene caso continuar ....
viviendo en el pasado
cuando existe el hoy...
Un ahora sin ti...
sin una frase de esperanza
sin un te amo ...sin un pedazo
de ternura..
El tiempo pasado se fue
ya no existe, sólo quedan los errores
los recuerdos hermosos o tristes
pero ya no están...
Eso queda hoy de ti...
un recuerdo triste ...
Guille/2011
domingo, 20 de marzo de 2011
sábado, 12 de marzo de 2011
VIDEOS, TSUNAMI, TERREMOTO, JAPON, 11MARZO 2011, http://www.LIVESCORESHU...
Solidaridad con el pueblo japonés
viernes, 18 de febrero de 2011
Inevitable...
Se acerca la noche
el lucero del alba
se presenta con el brillo
parecido al de tus ojos
Se va el dìa
me deja el recuerdo de aquella
mañana...
donde llegamos
a comprender la magnitud
del suspiro del viento.
Pronto llegará la obscuridad
y en silencio
recuerdo tu piel....
tu mundo envuelto en mis brazos
Y tus ojos vagando
en el espacio
como buscando la respuesta
del porqué estabamos
ahi...
Ya es de noche...
y el encuentro
contigo en mis sueños...
ES INEVITABLE
GUILLE/2011
el lucero del alba
se presenta con el brillo
parecido al de tus ojos
Se va el dìa
me deja el recuerdo de aquella
mañana...
donde llegamos
a comprender la magnitud
del suspiro del viento.
Pronto llegará la obscuridad
y en silencio
recuerdo tu piel....
tu mundo envuelto en mis brazos
Y tus ojos vagando
en el espacio
como buscando la respuesta
del porqué estabamos
ahi...
Ya es de noche...
y el encuentro
contigo en mis sueños...
ES INEVITABLE
GUILLE/2011
miércoles, 9 de febrero de 2011
Un poco de ti para mi...
Me duele tu ausencia
me hace vivir tu presencia...
tus tristezas las hago mias
tu alegría es mi fantasía
Tu cuerpo es mi cuerpo...
tu sueño mi esperanza,
tus ojos mi mirada...
tus manos mi tacto...
Tus besos mis emociones
tus pechos mi alimento...
tus pies mi caminar
tu pelo...mi selva encantada
Tu sol la razón de mi vida...
tu luna es siempre llena
e ilumina mi camino...
Guille 201viernes, 7 de enero de 2011
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